豬八戒小說網 > 北陰大圣 > 第九百四十一章 時代的更替
  既然已經將最后一個分身斬化,靈青接下來的修煉就快了許多。

  以九個分身為根本,不斷的梳整衍化自身的道。

  靈青此時又有些靜極思動。

  幾位師兄弟都已經見過了,唯獨田瑩如今尚不知身在何處。

  他有心去尋一尋。

  “我先前便曾聽說,南岳祝融峰下新近有位音律大家。

  所奏音樂最善能觸人心扉,和太子長琴交好。

  當是田瑩無疑。

  我本想在神農城等她,誰知卻一直不見來,反倒是將你給等來了。

  你不妨去看看。”

  “好!”靈青聞言點點頭,看了一眼仍舊在煉丹的妙無帝君,說道:“妙無便留在這里向師兄請教,我這便出發。

  終歸是親自見過了,方才安心。”

  靈青自接觸天賦者始,便是遇到的田勇、田瑩兄妹二人。

  后來又一同拜師。

  雖然各自忙各自的,在一起的時間不長。

  但師兄弟之間的關系卻是十分的深厚。

  朱光亦是如此,他們相識比靈青還要早。

  哪怕田瑩本身經歷過了這么多的世界,能夠修成地仙定然不是需要別人照顧的性格。

  然就像他說的,終歸是看過了才放心。

  定下了主意,靈青也就不再遷延。

  放出青獅,翻身坐在其背上,便一路向南而去。

  天下分九方,南方的祝融和中方的刑天乃是對炎帝最為忠誠的。

  其麾下的方國,基本上也沒有受到黎貪和姬軒轅的影響。

  仍舊是過著日出而作日入而息的生活,顯得十分的祥和。

  若不是有些部落仍舊有巫進行鮮血祭祀,部落的子民見了也習以為常。

  靈青都以為這里不是蠻荒的部落時代。

  而是男耕女織的農耕時代。

  事實上,在神農氏的領導下,天下已經基本上沒有純粹的狩獵部落了。

  哪怕是九黎國沖上武力,喜歡廝殺,部落中也有人耕種。

  行走在這片土地上,靈青能夠明顯的感覺到。

  此時此刻,正處于一個時代變革的大節點。

  過去,哪怕是羲皇為共主之時,人族在這天地間也有種朝不保夕的樣子。

  若不然的話,羲皇最為人傳唱的,也不會是創出了能夠讓人趨吉避兇的八卦了。

  而現在,荒野中的荒獸,基本上少有敢侵犯人族部落的。

  即便是有,也會被強大的巫和圖騰戰士所擊敗,成為族人的口糧。

  部落外沃野上的作物,更是人族的底氣。

  靈青便這么一路上走走停停,感受著這個時代的氣韻。

  這日,他已經離了中方,來到了南方,在路過一個部落時,被里面的聲音所吸引。

  那聲音如鳴金,還有部落中人歡呼雀躍的叫聲。

  這個部落名為有羅,其圖騰是一個金石所雕鑿的圓盤。

  很快有人發現了他的駐足,部落里的巫羅音親自將他請了進去。

  進去之后,靈青才發現,他們正在為了慶祝豐收而進行祭祀。

  國家大事,唯祀與戎。

  戰爭關乎著一個部落的存亡,而能排在部落存亡前的,便是祭祀了。

  一般來說,很少有邀請別的部落的巫,前來參加自己部落的祭祀。

  除非是其所供奉的部族,或者說隸屬于其麾下的部族。

  見他神色有些異樣,羅音哈哈一笑道:“我們這次的祭祀,是以豐收的五谷來祭祀供奉神農皇。

  普天之下,所食五谷皆為神農皇所賜,因此但凡尊神農皇者,皆可來拜。”

  靈青點點頭,接下來便在羅音的安排下見證了這一次的祭祀。

  此次祭祀并不以犧牲,而是取田間五谷。

  而且,相比于時下興盛的以巫舞來祭祀,眼下所行的禮儀更是以鼓樂、叩拜為主。

  待儀式結束后,靈青隨著有羅部落的人,一起享用了祭壇上的五谷。

  接下來便是部落的狂歡。

  所有人圍在火堆之畔載歌載舞,羅音更是拿出一件與其圖騰相似,在靈青看來十分像鑼的物件不斷的敲打,演奏出優美而又激昂的旋律。

  靈青于音律一道并不擅長,但他通曉天地規則。

  只是簡單的舞動手指,引動自然界的種種聲音,便能化作一道道悠揚的自然之聲。

  祭祀狂歡一直持續到深夜,意猶未盡的羅音拉著靈青繼續。

  他讓靈青繼續引動自然之聲,自己則以手中的羅不斷的模仿,想要重新編譯這種種聲音。

  只是鑼這種東西,能夠發出的聲音本身就非常的有局限性。

  在嘗試了幾遍,見雖然不能盡善盡美,羅音滿意的將已經掌握的旋律一一的記錄下來。

  “可惜,我的鑼音沒法將其盡數演繹出來。”羅音有些可惜的說道:“我看你一路向南。

  我不知道你是為的什么旅行,但一定要往衡山走一趟。

  在那里,大巫祝融和其長子長琴都是十分擅長音律。

  他們此時正準備編纂天地間的聲音,化作優美的旋律。

  你能夠引動如此多的自然聲音,一定要到那里去一趟。”

  靈青見他說的熱切,再加上自己本身就要去一趟,自然是滿口的答應了下來。

  頓了頓,他有些遲疑的問道:“方不方便我問下貴部落的祭祀?”

  “你是說我們部落的祭祀方式吧?”羅音因靈青答應了他的請求,心情正好,再加上他也不覺得這有什么不能說的。

  當即道:“這是我們在大巫祝融的帶領下,所找尋的新的祭祀方式。

  人族需要以最珍貴的禮物,來供奉給天地與自己的祖先。

  早前在羲皇的時候,我們需要通過捕獵來保證人類的生存。

  所以,戰士們狩獵而來的獵物,需要以最崇敬的方式供奉給天地與祖先。

  以此感謝天地的饋贈,與祖先的庇佑。

  而現在,對我們來說,最為重要的是地里長出的五谷。

  自然要用五谷來作為祭品了。”

  靈青聽了這話,心中有些莫名,同時對于天地的走向與炎帝的選擇,有了幾分的了解。

  時代是在不斷向前的,當一種存在已經落后于這個時代,那么等待它的必然是被淘汰。

  羲皇與黃帝代表的是兩種社會文明。

  神農皇則是在其兩者之間起到一個承上起下的作用。

  將人族從舊有的蠻荒之中,送往新的文明。

  而炎帝姜榆罔,或許也看到了這種大勢,但又不愿輕易的舍棄神農皇留下的輝煌。

  隨意才會放任黎貪與姬軒轅爭。

  或許,新舊時代的更替,也需要一場盛大的祭祀禮,來歡送舊時代的落幕。

網頁版章節內容慢,請下載好閱小說app閱讀最新內容

請退出轉碼頁面,請下載好閱小說app 閱讀最新章節。